التقدير : أعوذ مستجيرا باللّه . ( من الشيطان ) : متعلقان بالفعل قبلهما . ( الرّجيم ) : صفة الشيطان مجرور مثله ، هذا ويجوز رفعه على أنّه خبر لمبتدأ محذوف ، التقدير : هو الرّجيم ، ويجوز نصبه على أنّه مفعول به لفعل محذوف ، التقدير : أذم الرّجيم ، وهذان الوجهان على القطع عن الاتباع ، قال ابن مالك رحمه اللّه في ألفيته : [ الرجز ] واقطع أو اتبع إن يكن معيّنا * بدونها أو بعضها اقطع معلنا وارفع أو انصب إن قطعت مضمرا * مبتدأ أو ناصبا لن يظهرا وجملة : ( أعوذ باللّه . . . ) إلخ مبتدأة لا محل لها من الإعراب .